)آیه 16 سوره احقاف
أُوْلَئکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنهُْمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ نَتَجَاوَزُ عَن سَیَِّاتهِِمْ فىِ أَصحَْابِ الجَْنَّه ِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى کاَنُواْ یُوعَدُونَ(16)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 276
قرأ «نتقبل، و نتجاوز» بالنون فیهما حمزه و الکسائی و خلف، على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه و لقوله «و وصینا» الباقون بالیاء فیهما، على ما لم یسم فاعله.
ترجمه
16- ایشانند آنک بپذیرد از ایشان نیکوتر آنچه کردند، (فارسی، ترجمه طبری)
اینان آنانىاند پذیرفته شود از ایشان نیکوتر آنچه کردند و درگذرانده شود از بدیهاى ایشان در یاران بهشت، نوید دادیم نوید دادن راست آنى که بودند که نوید داده مىشدند به آن.(نامشخص،دهم هجری)
2)آیه 19 سوره احقاف
وَ لِکلٍُّ دَرَجَاتٌ ممَِّّا عَمِلُواْ وَ لِیُوَفِّیهَُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ(19)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 276
و قرأ ابن کثیر و أهل البصره و عاصم إلا الکسائی عن أبی بکر و الحلوانی عن هشام (و لیوفینهم) بالیاء. الباقون بالنون.
3)آیه 31 سوره محمد
وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتىَ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِینَ مِنکمُْ وَ الصَّابرِِینَ وَ نَبْلُوَاْ أَخْبَارَکمُْ(31)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 306
قرأ ابو بکر عن عاصم «و لیبلونکم حتى یعلم .... و یبلو أخبارکم» بالیاء فیهن رداً على اسم اللَّه فی قوله «وَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمالَکُمْ» الباقون بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه
4)سوره فتح آیه 17
لَّیْسَ عَلىَ الْأَعْمَى حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لَا عَلىَ الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تجَْرِى مِن تحَْتِهَا الْأَنهَْارُ وَ مَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِیمًا(17)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 324
قرأ اهل المدینه ، و ابن عامر (ندخله و نعذبه) بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه. الباقون- بالیاء- رداً على اسم اللَّه
5)سوره ق آیه 30
یَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِن مَّزِیدٍ(30)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 367
قرأ نافع و ابو بکر عن عاصم (یوم یقول) بالیاء بمعنى یقول اللَّه تعالى (لجهنم) الباقون بالنون على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه
6)آیه 45سوره قمر
سَیهُْزَمُ الجَْمْعُ وَ یُوَلُّونَ الدُّبُرَ(45)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 458
قرأ روح و زید (سنهزم) بالنون على وجه الاخبار من اللَّه تعالى عن نفسه الباقون بالیاء على ما لم یسم فاعله.
7)آیه 31 سوره الرحمن
سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَانِ(31)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 473
قرأ اهل الکوفه إلا عاصماً «سیفرغ» على تقدیر سیفرغ اللَّه لکم. الباقون- بالنون- على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه یعنی قوله «سَنَفْرُغُ لَکُمْ» من أبلغ الوعید و أعظم التهدید
8)آیه 17 سوره جن
لِّنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ مَن یُعْرِضْ عَن ذِکْرِ رَبِّهِ یَسْلُکْهُ عَذَابًا صَعَدًا(17)
التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص139
قرأ اهل الکوفه و یعقوب و سهل (یسلکه) بالیاء بمعنى یسلکه اللَّه. الباقون بالنون على وجه الاخبار منه تعالى عن نفسه بنون العظمه
تا در آن (مورد) آنان را بیازماییم، و هر کس از یاد پروردگارش روى گرداند، او را به عذاب فزاینده (مشقت بار) وارد مىکنیم! (رضایی،1383،ج1،573)