آران پیپر
مرجع دانلود تحقیق و مقاله دانش آموزی و دانشجویی
تحقیق و مقالات رایگان
  2. معارف اسلامی و الهیات
  3. تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان

تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان

تعداد صفحات: 29 فرمت فایل: word کد فایل: 2094
سال: مشخص نشده مقطع: مشخص نشده دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
قیمت قدیم:۱۲,۵۰۰ تومان
قیمت: ۷,۸۰۰ تومان
دانلود مقاله
کلمات کلیدی: جهنم - جهنمیان - دوزخ - قرآن - مرگ - معاد
  • خلاصه
  • فهرست و منابع

  • خلاصه تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان

    مقدمه (کتاب معاد در قرآن)

    پس از مرگ به کجا می روم؟ آیا دوباره باز می گردم؟ آمدنم بهر چه بود؟ آیا باید در این باره بیندیشیم؟ آن چه واقع امر است انجام خواهد گرفت پس اندیشیدن من در این باره چه سودی دارد؟ تصور مرگ و حوادث بعد از آن ، زندگی انسان را تلخ می سازد چرا در این باره فکر کنم و عیش و نوش را ناقص کنم؟ آری، این قبیل پرسش ها در طول تاریخ مطرح بوده  ذهن انسان ها را همواره مشغول ساخته و می سازد و درصدد یافتن پاسخ قانع کننده بوده است. از همن رهگذر دانشمندان و فیلسوفان کوشش کرده اند بدین پرسش ها پاسخ دهند تا وجدان حق جوی خود را قانع سازند و حاصل پژوهشهای خود را در اختیار دیگر انسان ها قرار دهند. پیامبران الهی معاد را باور داشته و اساس دعوت خود را بر آن استوار ساخته اند. زندگی پس از مرگ در ادیان آسمانی یکی از عقاید  قطعی به شمار می رود. صدها و هزارها کتاب به زبان های مختلف نگاشته شده است . پیامبر گرامی اسلام و امامان معصوم (ع) در راستای ترویج و تثبیت ایمان به معاد جایگاه بسیار والایی دارند. قرآن مجید بیش از همه ی کناب های آسمانی در این باره تأکید دارد و در آیات فراوانی به جنبه های گوناگون آن اشاره می کند. تدبر در آیات عمیق این کتاب آسمانی با استفاده از رهنمودهای احادیث پیامبران و امامان معصوم (ع) می تواند ما را در شناخت زندگی پس از مرگ که جهان غیب است و درک روشن و کامل آن برای ما و در این جهان غیر ممکن می باشد به مقدار درکمان کمک کند.

    فصل اول : دوزخ (جهنم)

    دوزخ (از نظر آیت ا... دستغیب )

    دوزخ گودالی است بی پایان و آتشی است افروخته شده از غضب یزدان و زندان اخروی است که در آن انواع عذابها و اصناف شدتها و اقسام بلاها است که ادراک آن ها فوق فهم ماست و تحقیقاً مقابل و ضد بهشت است. چنانکه در بهشت انواع نعمتها و لذتها وجود دارد و ذره ای ناراحتی نیست ولی در جهنم انواع شدتها و ناراحتی ها موجود است و آسایش و راحتی در آن نیست.

    دوزخ از نظر ابراهیم امینی در کتاب معاد در قرآن

    دوزخ جایگاهی است در جهان دیگر که بزه کاران در آن جا به انواع عقوبت های کیفر می بینند. قرآن مجید از آن جا به عنوان جهنم و حجیم یاد می کند به آیات زیر توجه فرمایید:

    «به کافران بگو: به زودی مغلوب می شوید و به سوی جهنم محشور خواهید شد، و جایگاه بدی است.» سوره ی آل عمران آیه ی 12

    «خدا همه منافقان و کافران را در جهنم گرد می آورد.» سوره ی نساء آیه ی 140

    «خدا به مردان و زنان منافق و کافران به آتش جهنم وعده داده و در آن جا جاودانه خواهند بود. همان، آنان را کفایت می کند و خدا آنان را لعنت کرده است و عذابی پایدار خواهند داشت» توبه آیه 68

    «هرکس نزد پروردگارش گنه کار بیاید بی گمان داخل دوزخ شود که نه می میرد و نه زنده می ماند» طه آیه 74

     «برای کافران‌آتشی جهنم آماده است، نه حکم مرگشان صادر می شود، نه در عذابشان تخفیف  داده می شود. بدین نه هر ناسپاسی را کیفر می دهیم. «سوره فاطر آیه ی 36»

    «پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا اجابت کنم، آنان که از پرستش من سرباز می زنند با خواری داخل جهنم می شوند» سوره غافر آیه ی90.

    جهنم کمینگاه بزرگ ( تفسیر نمونه جلد 26)

    در آیه ی 21 سوره نبأ «جهنم کمینگاهی است» در آیه ی 22 سوره ی نساء «محل بازگشت طیغانگران» آیه 23 همان سوره «مدتهای طولانی در آن می مانند» «مرصاد» اسم مکانی است به معنی جایگاهی که در آن کمین می کنند. و اگر به معنی «صیغه ی مبالغه» تفسیر کنیم خود دوزخ در کمین آن ها قرار دارد و هر کدام از طغیانگران به آن نزدیک شوند آن ها را به سوی خود می کشاند و در کام خود فرو می برد. «مآب» به معنی مرجع و محل بازگشت است ، و گاه به معنی منزلگاه و قرارگاه می آید، در این جا به همین معنی است «احقاب» در اینجا به معنی این است که مدتهای طولانی و سالیان دراز پی در پی می آید و می گذرد، بی آنکه پایان یابد، و هر زمانی که می گذرد زمان دیگری جانشین می شود.

    آفریده شدن بهشت و جهنم

    شیخ صدوق (ره) در امالی و در عیوهن اخبار الارضا و در توحید با استثنا از مردی روایت کرده است : به امام رضا (ع) عرض کردم: ای پسر رسول خدا از بهشت و جهنم برایم بگو. آیا خداوند آن دو را با هم آفریده است یا خیر؟

    امام رضا (ع) فرمودند: بله! به راستی که رسول خدا (ص) در معراج، وارد بهشت شدند و جهنم را نیز دیدند. عرض کردم بعضی از مردم می گویند که بهشت و جهنم آفریده نشده . ایشان فرمودند : آن ها از ما نیستند و نیز آن ها نیستیم و هرکس بهشت و جهنم را انکار کرده، دست ولایت ما را قبول ندارد و تا ابد در آتش جهنم خواهد ماند.

    خدای تبارک فرمودند : «هذه جهنم اللتی یکذب بها المجرمون، یطومون بینها و بین حمیم ان» سوره الرحمان آیه ی43 از کتاب تصویری از بهشت و جهنم.

  • فهرست و منابع تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان

    فهرست:

    مقدمه......................................................................................................................... 6

    فصل اول : دوزخ....................................................................................................... 7

    دوزخ از نظر آیت ا... دستغیب................................................................................... 8

    دوزخ در کتاب معاد در قرآن.................................................................................... 8

    جهنم کمینگاه بزرگ................................................................................................... 9

    آفریده شدن بهشت و جهنم....................................................................................... 9

    آتش جهنم................................................................................................................ 10

    درهای جهنم............................................................................................................ 12

    کوهی به نام سکران................................................................................................. 13

    ویل .......................................................................................................................... 13

    توصیف بهشت و دوزخ از نظر امام خمینی ............................................................ 14

    علی (ع) از آتش دوزخ می ترسد.............................................................................. 14

    فصل دوم: صفات جهنمیان...................................................................................... 15

    نام ها و صفات جهنمیان.......................................................................................... 16

    تهدید شدگان عذاب دوزخ........................................................................................ 16

    انواع دوزخیان را بر می شمارند............................................................................. 18

    خوردنی ها و آشامیدنی های جهنم......................................................................... 20

    لباس های اهل جهنم................................................................................................ 21

    فصل سوم : عذابهای جهنم...................................................................................... 23

    انواع عذابهای جهنم.................................................................................................. 24

    عذابهای جسمانی..................................................................................................... 24

    عقوبت مسکن............................................................................................... 24

    جامعه های آتشین........................................................................................ 24

    خوراک جهنمیان........................................................................................... 25

    آشامیدنیهای دوزخ....................................................................................... 25

    عذابهای روحی......................................................................................................... 25

    تحسّر........................................................................................................... 25

    احساس حقارت و ذلت در برابر مأمورین عذاب و متوکلین دوزخ.............. 26

    دوزخیان و سرزنش و استهزائی که از رفتار و گفتار بهشتیان می بینند و    می شنوند.    26

    مطرودیت از مقام «ثرب» و ساقط گشتن از چشم و لطف حضرت معبود . 27

    نتیجه ی بحث........................................................................................................... 28

    فهرست منابع........................................................................................................... 29

     

    .

    منبع:

    کتاب معاد از آیت الله دستغیب شیرازی بخش انتشاراتی کتابخانه مسجد جامع عتیق شیراز.

    کتاب معاد در قرآن از آثار ابراهیم امینی – شهر : قم – تاریخ نشر : سال 85 انتشارات مؤسسه ی بوستان کتاب.

    تفسیرنمونه جلد 26 تاریخ انتشار : 79 مؤلف : استاد ناصر مکارم شیرازی ناشر : دارالکتاب الاسلامیه

    تصویری از بهشت و جهنم    مؤلف : احمد حبیبیان  ناشر : شرکت چاپ  نشر بین الملل              تاریخ نشر : 14/1/81

     کتاب معراج از شهید آیت الله دستغیب در شهر شیراز انتشارات حجر

    قیامت و قرآن تفسیر سوره ی طور، از استاد سید محمد هاشم دستغیب از انتشارات کانون تربیت – شهر : شیراز

     قرآن و قیامت یا تفسیر سوره ی قیامت تألیف دانشمند معظم سید محمد ضیاء آبادی . ناشر : کتاب فروشی صدوق ، نوبت چاپ : سوم  تاریخ انتشار : تابستان 1363   چاپ از : چاپخانه حیدری

     معادشناسی ، جلد هشتم ، تألیف حضرت علامه آیه الله سید محمد حسین حسینی طهرانی، انتشارات حکمت، چاپ اول ، ربیع الثانی 1406 هجری قمری

    .

تحقیق در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, مقاله در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, تحقیق دانشجویی در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, مقاله دانشجویی در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, تحقیق درباره تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, مقاله درباره تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, تحقیقات دانش آموزی در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, مقالات دانش آموزی در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان, موضوع انشا در مورد تحقیق مقاله اوصاف جهنم و جهنمیان
مطالب مرتبط با این موضوع:
تعداد صفحه: ۴ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

تفاوت بین بهشت و جهنم از نظر اسلام و دیگران چه می باشد؟ پیرامون این پرسش مطالبی را به اختصار برای شما بیان می کنم: 1 ادیان از دید کلی به دو مجموعه تقسیم می شوند: توحیدی و غیر توحیدی. ادیان توحیدی مانند اسلام، مسیحیت و یهودیت. در این ادیان سه اصل و رکن اعتقادی پذیرفته شده است: توحید، نبوت و معاد، که در ادیان غیر توحیدی چندان خبری از این ها نیست.(فصل نامه ادیان و مذاهب، شماره 22، ...

تعداد صفحه: ۱۳۶ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

اعتقاد به مسئله قیامت و معاد از آن نظر که فطری است و با ضمیر انسانها سروکار دارد، همه اقوام و ملتها بدان معتقدند اگر چه نحوه اعتقاد به آن در میان گروههای فکری براساس اختلاف فرهنگ و بینش، مختلف می باشد ولی بصورت کلی همگان این اصل را پذیرفته‌اند که روز حسابی خواهد بود وانسان با مردن فانی نمی‌شود. بقول مرحوم «شبر» در کتاب «حق الیقین» آیا عاقلی را دیده‌اید که اصل معاد را انکار کند؟ ...

تعداد صفحه: ۱۰۵ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

مقدمه بحث ما درباره مسأله معاد است. مسأله معاد از نظر اهمیت، بعد از مسأله توحید مهمترین مسأله دینی و اسلامی است. پیغمبران ( و بالخصوص آنچه از قرآن در باره پیغمبر ما استفاده می‌شود) آمده‌اند برای اینکه مردم را به این دو حقیقت مؤمن و معتقد کنند: یکی به خدا ( مبدأ ) و دیگر به قیامت و یا فعلاً به اصطلاح معمول ما معاد مسأله معاد چیزی است که برای یک مسلمان ایمان به آن لازم است، یعنی ...

تعداد صفحه: ۴ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

بهشت در قرآن «بهشت» صفت تفضیلی بوده است برای بیان «بهترین جهان» یا «بهترین زندگی». در اوستا این صفت با واژه‌ی «انگهو» آمده است. جهان مقابل و ضد آن که امروزه دوزخ، یا جهنم نامیده می‌شود «دژانگهو» خوانده شده است واژه‌ی «جنت» را در قرآن، معادل همان واژه‌ی «بهشت» دانسته‌اند. اما واژه‌ی «جنت» علاوه بر آنکه به جهان بهتر، یا به بهترین زندگی اشاره داشته باشد همچنین از نوعی پوشیدگی و ...

تعداد صفحه: ۶ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

حلول روح در بدن دیگری بر اساس مکتب پیامبران الهى با مرگ انسان روح آدمى از بدن جدا شده به عالم برزخ منتقل مى گرددو در آن سراى ، به حیات خویش ادامه مى دهد. اگر از نیکان باشد به پاداش اعمال خوب خود در آن عالم متنعم مى شود و اگر از بدان باشد به کیفر کارهاى ناپسند خویش مى رسد، تا زمانى که قیامت شود طبق مکتب پیامبران (ص )،قضاى الهى بر این تعلق گرفته که روح بشر پس از مرگ ، دوباره به ...

تعداد صفحه: ۲۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

مقدمه: در زمینه علوم مادی انسان در طول زان همواره در حال پیشرفت بوده و هر نسلی با تکیه بر دستاوردهای پیشینیان کوشیده است تا سنگ جدیدی بر بنای آن بیفزاید در این روند بسط افزون علوم و در نتیجه رفاه انسان را در پی داشته، استناد ما به گذشتگان نه بدان جهت است که به یافته های ان ها اکتفا کنیم بلکه از آن روست که به دانش خود عمق بخشیم و کوشش خود را در کشف حقایق تازه ای به کار گیریم. ...

تعداد صفحه: ۷۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

اسلام(1) در لغت به چند معنی آمده است: اول، به معنای انقیاد و پیروی(2) است. دوم، به معنای داخل شدن در دین اسلام است. سوم، بمعنای پرستش خداوند و اخلاص به وی است. ایگناتس گولد تیسهر(3)(18501921م)، اسلام شناس مجارستانی می نویسد: که اسلام بمعنای خضوع و فروتنی مؤمن به خداوند است، و مسلمان کسی را گویند که در برابر خداوند، خاضع و خاشع باشد. بنابراین اسلام پیروی از دین حضرت محمد(ص) است، ...

تعداد صفحه: ۱۰۴ دسته بندی: روانشناسی

در ازدواجهای رضامند و موفق زوجین پیامهای روشنی را برای هم ارسال می‌کنند. به همدیگر اعتماد دارند و تفاوتهای همدیگر را به راحتی می‌پذیرند که این ویژگی موجب خلاقیت آنان می‌گردد تا برای توسعه و برنامه ریزی هویت خودشان تلاش کنند. این قبیل از همسران آزادند که از همدیگر و از سایر افراد و چیزها نیز لذت ببرند و در عین حال که به هم علاقمند و وابسته هستند استقلال فردی خود را جهت غنی سازی ...

تعداد صفحه: ۹ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

«تزکیه‏» به عنوان یک فعل متعدى - نه مصدر فعل مجهول که حاصل فعل باشد - شناخته مى‏شود. مصدر فعل متعدى به دو شکل به کار برده مى‏شود: یکى مصدر فعل معلوم و دیگرى مصدر فعل مجهول. لذا، تزکیه را گاهى به معناى «تزکیه کردن‏» و گاهى به معناى «تزکیه شدن‏» به کار مى‏بریم. طبق معناى دوم، حالت طهارت و رشد و کمالى که براى انسان حاصل مى‏شود همان تزکیه است. اما طبق معناى اول، به عملى که انسان ...

تعداد صفحه: ۱۲ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

تجسم اعمال در قیامت از نظر علمی ثابت می شود و اینکه انسانها به صورت حیوانها ظاهر می شوند ؟ قیامت روز ظاهر شدن سیرت هاست (یوم تبلی السرائر) و صورت هر کس در قیامت متناسب با سیرت و باطن حقیقی او و اعمالی است که در دنیاانجام داده است . بنابراین انسان های آلوده به گناه و فساد به صورت حیوانات و شیاطین محشور می گردند و تنها اهل ایمان و عمل صالح صورت حقیقی انسانی و سیمای نورانی و زیبا ...

ثبت سفارش
عنوان محصول
قیمت